Хутба

Күрәхәтен олу бәйрәм, саййидүл-әййәм, җомга көне мөбәрәкләр. Аллаһның безгә йомшак, иманлы кардәшләребез белән бергәләшеп, фәрештәләр белән сафларга тезелеп, өстебездәге фарыз гамәлебезне, җомга гыйбәдәтен үтәргә килгән дин мөэмин вә газиз кардәшләрем! Әссәләмү галәйкүм вә рахмәтуллаһи тәгалә вә бәрәкәтүһ! Аллаһ Раббүл-Гыйззәтнең рәхмәт, бәрәкәтләре, дөнья вә акыйрәт сәгадәтләре җөмләбезгә насыйп итсен! Сегодня семнадцатый день июля две тысячи двадцать шестого года, а по хиджре пророка Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям 1448-й год, и третья сафара первая пятница. Альхамдулиллях! Кыямат еще не случилось. Аллах Раббуль-Гиззат дал нам возможность жить в этом мире. И не будет, пока люди... Пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям говорит: «Хотя бы один останется, который верит в Бога и обращается к Нему с молитвой». На прошлой неделе мы были в Узбекистане по приглашению Комитета по делам религий и Духовного управления. Состоялся первый международный форум исламской цивилизации в Ташкенте, а затем в Самарканде продолжение этой конференции состоялось в комплексе величайшего ученого ислама Имама Исмагила аль-Бухари, в новом комплексе, изумительном. И Центр исламской цивилизации — изумительнейшее здание. Средняя Азия, Узбекистан в частности, куда в девяностом десятилетии ислама дошел и двоюродный брат пророка Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям Хусам ибн Аббас радыяллаху анху (Шахи Зинда называется этот комплекс). Огромнейший вклад в развитие науки, исламской цивилизации народы Средней Азии и прежде всего Узбекистана внесли во все сферы мировой цивилизации: и астрономы, и математики, и медицина — Абу Али ибн Сина. А Имам Бухари — его сборник хадисов, он собрал более ста тысяч изречений пророка Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям, и за свою жизнь более сорока тысяч километров пешком прошел. Ни машин, ни поездов, ни самолетов тогда не было. Из них около семи тысяч изречений пророка Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям он внес в свою книгу, которая среди мусульман всего мира считается первой книгой после Коран-и Карим. Потому что это и есть объяснение, тафсир Коран-и Карим. В Марокко даже король Марокко ежегодно в Рамазане собирает со всего мира ученых, сам сидит внизу, ученые читают хадисы и дают к нему комментарии. И все послы, и все руководство страны. И иншааллах, вот эта традиция будет продолжаться в Самарканде. Из 47 стран все участники передали огромнейший привет и салям: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи тагаля ва баракатух». Тема была — укрепление мира и взаимопонимания, внимание к нашему духовному и материальному наследию народов. И международные организации будут создаваться именно в этой сфере. И в ближайшее время мы подпишем соглашение о братском сотрудничестве с Духовным управлением мусульман Узбекистана. Тема, которую поднимали, и я выступал по ней, была одна: и мечети, божьи храмы, являются частью Каабы, Харам аш-Шариф. И имам Харам аш-Шариф тоже участвовал на этой конференции. Сюда входят: это чей дом? Твой, мой или кого? Бейтуллах — храм Всевышнего. И Расулю-ль-Акрам саллаллаху алейхи ва саллям говорил: «Иза маррартум би риядиль-джаннати фа-рта'у» — «Когда будете проходить на этой земле мимо райских садов, обязательно попробуйте ее фрукты». Мы об этом часто напоминаем. «Йа Расулюллах, разве есть райские сады на земле? На самом деле зёрна всех плодов, всех растений из рая». Пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям говорит: «Это храмы Всевышнего, мечети. Когда будете проходить мимо них, обязательно произнесите вот эту молитву: Субханаллахи ва бихамдихи, Субханаллахиль-Азыйм». Очень краткая. «Субханаллахи ва бихамдихи» — Всевышний пречист всех недостатков, от всех недостатков, которые люди о Нем думают. С восхвалением Его — «ва бихамдихи», «ва Субханаллахиль-Азыйм» — величайший Господь миров, Он пречист. И тогда вы во рту почувствуете вкус райских плодов, говорит Расулю-ль-Акрам саллаллаху алейхи ва саллям. Когда удивляемся этому миру, и рассвет как это происходит, и закат, а ученые еще объясняют, что мы летим на Земле. Она кружится и вокруг своей оси, и вокруг земного шара, и потом со всей солнечной системой еще в определенном месте. Но когда видим вот эти мечети, которые еще в прошлом веке... веки построили, два века почти, шедевры, когда в Бухаре, Самарканде, Хиве видим в пустыне созданные изумительнейшие памятники истории, которые ради Бога делались, когда никаких бетонных заводов, бетономешалок, кранов, тракторов, подъемных кранов ничего не было, вот это сохранять, чтить, а вот сегодня и в Ташкенте, Самарканде изумительнейшие шедевры мировой архитектуры, исламской заново построены. И о чем здесь говорить? Мы начали тафсир суры «Аль-Бакара». Шесть аятов. И в первейших словах Аллах Субханаху ва Тагаля говорит: «Люди уверовавшие, богобоязненные, остерегающиеся гнева Всевышнего, соблюдающие порядок, божий порядок в этом мире, — это те, которые уверовали даже в то, что не видят, но видят изумительнейшие творения, создания, и прежде всего человека, наместника Бога на Земле — Халифатуллахи филь-ард, и восстанавливают молитву, совершают молитву, как ангелы. Ва мимма разакнахум юнфикун — и из того, чем мы их наделили, они тратят. Это первая основа веры. Вторая... Мы должны ее крепко запомнить. «Вал-лязина йу'минуна би-ма унзиля илейка ва ма унзиля мин каблик, ва биль-ахырати хум йукынун». Это те, которые верят и следуют священному Коран-и Карим, который тебе ниспослан, и в то, что было ниспослано до тебя всем посланникам Божьим, а через них и пророкам. Это те, которые «ва биль-ахырати хум йукынун» верят в Судный день, в другую жизнь, которая есть после этого мира. И это огромная разница между теми, которые думают, что все возможности только в этом мире. Душа человека дана даром каждому: и правоверным, и неверующим. Но когда даже те, кто не смогли постигнуть Коран-и Карим, видят всё вокруг себя, этот мир изумительнейше созданный, даже когда на здание видят, удивляет, красивое, впечатляющее, и тут удивляются: «Посмотрите, какой небоскреб!» или «Какой это дворец!», но мир вокруг нас бесподобен, создан самим Творцом. Поэтому вера должна объединять, не отрицая прошлые и тем более то, что священные писания посланникам Божьим... Из них четыре и сейчас в руках людей. И Коран-и Карим... Если раньше ученые ислама говорили: «Даже в другие страны с собой Коран брать нельзя, не нужно...» А сейчас Коран-и Карим... Из-за того, что боялись, что кто-то будет его унижать, топтать, рвать. А сейчас через интернет, через средства массовой информации любой житель земного шара может ознакомиться и знакомится. И поэтому нам, умматуль-иджаба, тем, которые, альхамдулиллях, уже четырнадцать с лишним веков Аллах Субханаху ва Тагаля удостоил чести быть из уммы Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям, распространять мир и спокойствие, подавать добрый пример другим в милосердии, в стремлении делать добро, как учил пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям. И поэтому мы посмотрим, почему это обязательно. Аллах Раббуль-Гиззат в Коран-и Кариме говорит: «Ва из ахадаллаху мисакан-набиййина ляма атайтукум мин китабив-ва-хикматин сумма джа'акум расулюм-мусаддикуль-лима ма'акум ляту'минунна бихи ва лятансуруннах». Вспомни, говорит Аллах Раббуль-Гиззат пророку Мухаммаду саллаллаху алейхи ва саллям, который является завершителем миссии всех посланников Божьих. Аллахның илчеләренең, пәйгамбәрләренең йомгаклаучысы. Поэтому он вобрал всё, что было в истории человечества ниспослано Всевышним. «Вспомни, йа Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям, как Всевышний взял присягу от всех посланников Божьих и пророков: "То, что я вам дал из книги священного писания и мудрости, и после вас когда приходит новый посланник Божий..." А были такие такие времена, когда у разных народов находились и посланники Божьи, и пророки, которые подтверждают эту миссию, — "ляту'минунна бихи ва лятансуруннах", — и вы должны несомненно уверовать в это, "ва лятансуруннах" — и помочь ему», — говорит Аллаху Субханаху ва Тагаля. «Каля: а-акрартум ва ахазтум гля заликюм исри?» — присягу брал Аллах Субханаху ва Тагаля, бөтөн илчеләрдән, от всех посланников Божьих и пророков. После тебя новый пророк приходит, подтверждающий твою миссию, то несомненно уверуйте и помогите им продолжать миссию, которую Всевышний Аллах Субханаху ва Тагаля обязал их. И спросил у них: «Подтверждаете ли вы, что я обязал вас и взяли на это от меня обязанность?» «Калю: акрарна» — и все посланники Божьи, а их было триста тринадцать, души их, и пророки, которых было сто двадцать четыре тысячи в истории человечества, все ответили: «Да, мы принимаем эту обязанность». «Каля фашхаду ва ана ма'акум минаш-шахидин» — Аллах Субханаху ва Тагаля и сказал: «Тогда свидетельствуйте друг другу, и я с вами вместе из свидетелей того, что вы приняли». То есть учение, вера за всю историю человечества была от одного единого Создателя. «Фаман тавалля ба'да залика фа-уля'ика хумуль-фасикун» — а кто даже после этого отвратится, то они уже из тех нечестивцев, которые отвратились от истинного пути. «Афагайра динилляхи йабгуна ва ляху асляма ман фис-самавати валь-арды тав'ан ва кархан ва илейхи йурджа'ун». Разве кроме веры Всевышнего пожелают те, которые хотя и воссоздать свою искусственную религию? «Ва ляху асляма ман фис-самавати валь-арды тав'ан ва кархан ва илейхи йурджа'ун» — ведь Создателю, Господу миров, Аллаху Субханаху ва Тагаля, как бы Его ни называли, Он Господь миров, уверовали все, кто на небесах и на земле, одобряемые («ва кархан») и даже не желая. Ведь все («ва илейхи йурджа'ун») будут возвращены к Нему. «Куль: аманна билляхи ва ма унзиля галейна ва ма унзиля гля Ибрахима ва Исмагыйля ва Исхака ва Йа'куба валь-асбат, ва ма утийа Муса ва Гыйса ван-набиййуна мир-раббихим, ля нуфаррику байна ахадим-минхум ва нахну ляху муслимун». Скажи, о посланник мой, и всем, кто следует за тобой: «Аманна биллях — мы уверовали в Аллаха, Господа миров. Ва ма унзиля галейна — и то, что ниспослано нам от Коран-и Карим. Ва ма унзиля гля Ибрахим — и то, что было ниспослано Ибрахиму алейхиссалям, Исмаилу алейхиссалям, Исхаку алейхиссалям, Якубу алейхиссалям, валь-асбат — и посланникам Божьим из асбатов. И то, что было дано Мусе алейхиссалям, и Иисусу Христу, и пророкам от Господа их. Ля нуфаррику байна ахадим-минхум — мы не разделяем между ними ни кем никого. Все посланники Божьи выполняли свою миссию на этой земле. Ва нахну ляху муслимун — и мы Господу миров покорные и смиренные. Ва май-йабтагый гайраль-ислями динан фалай-йукбаля минху ва хува филь-ахырати миналь-хасирин — а кто кроме этой одной единой, от одного единого Господа миров данной веры пожелает, то она не будет принята от него, и он в вечной, другой жизни несомненно будет из тех, которые потерпят урон», — говорит Аллах Раббуль-Гиззат. И этим Аллах Раббуль-Гиззат показывает, что покорность Всевышнему, вера и обряды в разные времена по-разному, но пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям... Когда мы отмечаем день Миграджа, вознесения пророка Мухаммада саллаллаху алейхи ва саллям на небеса, со всеми посланниками Божьими пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям в Байт аль-Макдис в Иерусалиме совершил джамаат-намаз имамом. Даже когда пятикратная молитва стала обязательной во время Миграджа, Муса алейхиссалям советовал пророку Мухаммаду саллаллаху алейхи ва саллям уменьшить её количество. Говорит: «Мой уммат, моя община не смогла исполнять 50 молитв в день. Попроси у Всевышнего уменьшить». Расулю-ль-Акрам саллаллаху алейхи ва саллям послушал его, попросил. 45 стало, ещё — 40, 35, 30, 25, 20, 15, 10, потом... Сколько раз по совету Мусы алейхиссалям пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям просил уменьшить? И тогда Муса алейхиссалям говорит: «Попроси еще. Не смогут исполнять пять молитв». Правильный совет, нет? Сколько процентов даже уверовавших приходят на джума-намаз, на гаит-намаз? Сколько исполняют в своей жизни? Забываются. Пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям ответил: «Я уже стесняюсь еще попросить меньше». И тогда Аллах Субханаху ва Тагаля говорит: «Кто с искренностью предстанет передо мной пять молитв, то воздаяние ему будет как за пятьдесят. Самое меньшее — один к десяти». Расулю-ль-Акрам саллаллаху алейхи ва саллям в одном из изречений говорит: «Кто в дополнение к этому еще двенадцать нафиль-намазов ночью и рано утром исполнит, тот несомненно будет достоин рая». Поэтому основа мира и согласия, взаимопонимания — признание и прошлого, и сегодняшнего, и надежды на будущее. Религия, вера дана Всевышним именно для того, чтобы сохранить мироздание и порядок в мире. «Ва ля туфсиду филь-арды ба'да исляхиха» — и не творите бесчестия на Земле тогда, когда Всевышний вам этот мир устроил, и видьте в каждом другом своего брата и сестру. Именно поэтому пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям говорил: «Лян тадхулюль-джанната хатта ту'мину» — ни один из вас не войдет в рай, пока не уверует во Всевышнего. «Ва ля ту'мину хатта тахаббу» — но никогда вера ваша не будет искренней до тех пор, пока вы не полюбите друг друга. Не просто соседство, а в ваших взаимоотношениях должна быть махаббат — любовь. «Афаля адуллюкум гля шай'ин иза фагальтумуху тахабабтум? Афшус-саляма байнакум». Научить ли вас пути, который приведет к миру и согласию, взаимопониманию, а в идеале — к любви, которая зарождается еще в семье, и эти взаимоотношения переводят на взаимоотношения со всем миром? «Афшус-саляма байнакум» — распространяйте мир и спокойствие, и тогда несомненно вера ваша будет искренней, и вы достигнете счастья этого и вечного мира. Аллах Раббуль-Гиззат авыруларыбызга шифалар, саташканнарга тәүфыйк-истикамәтләр, илебезгә һәм бөтен галәмгә тынычлык, иминлекләр насыйп әйләсә иде. Ва акулю каули хаза ва-стагфируллаха ли ва лякум ва ли-са'ириль-джама'атиль-муслимин.